Sitter med sista sidorna i f\u00f6rsta heml\u00e4xan p\u00e5 tredje delkursen p\u00e5 A-kursen i Sociologi :) H\u00e4ngde’ru me? Jag l\u00e4ser om Max Weber och hittar hans intresse f\u00f6r religion och kopplingar mellan protestantismen och kapitalismen. Bara det \u00e4r ju en fr\u00e4ck vinkling v\u00e4l v\u00e4rd att dyka in i, f\u00f6r hur kommer det sig att det kan skilja sig mot katlicismen? Men \u00e4n mer intressant \u00e4r hans enorma historiearbete kring olika religioner och deras olika typologi :)<\/p>\n
Jag har i m\u00e5nga \u00e5r dr\u00f6mt att starta en v\u00e4rldsreligion. Jag \u00e4ndrade mig vid n\u00e5got tillf\u00e4lle om att skriva en bok om en kille som startar en v\u00e4rldsreligion, men inkorporerade senare den id\u00e9n om en grundl\u00e4ggande myt kring religionens uppkomst och var tillbaka med id\u00e9n om v\u00e4rldsreligionen. Jag har inte lagt ner n\u00e5gon kraft, vare sig i tanke eller handling kring detta och inser nu, med n\u00e4san t\u00e4tt nere i boken, att stor \u00e4r min utmaning ;) Pl\u00f6tsligt upptr\u00e4der en metamodell av religion som koncept, eller som Weber skulle ha uttryckt det, en ideal type<\/em>.<\/p>\n Jag har just insett att till exempel v\u00e4gen till fr\u00e4lsning m\u00e5ste mejslas ut mycket noggrannt. Det \u00e4r en v\u00e4ldig skillnad mellan asketism och mysticism. Visst, kanske du t\u00e4nker, det \u00e4r v\u00e4l uppenbart. Men t\u00e4nk d\u00e5 p\u00e5 att det h\u00e4r \u00e4r en aha-upplevelse f\u00f6r mig som t\u00e4nkt starta en egen religion ;) Ska vi fr\u00e5nh\u00e5lla oss njutning och liv i \u00f6verfl\u00f6d f\u00f6r att sp\u00e4ka oss in i n\u00e5gon form av himmelrike, eller ska vi kontemplativt s\u00f6ka efter meningen med livet och extatiska tillst\u00e5nd som n\u00e4rmar oss andev\u00e4rlden. Det \u00e4r ju riktigt viktiga v\u00e4gval!<\/p>\n En annan grej med religion \u00e4r dess starka p\u00e5verkan p\u00e5 det icke-andliga livet. Weber visade att Calvinismen s\u00e5g framg\u00e5ng och ekonomiskt v\u00e4lst\u00e5nd som tecken p\u00e5 fr\u00e4lsning medan Taoismen motsatte sig f\u00f6r\u00e4ndring och innovationer och Konfucianismen handlade om att anpassa sig till v\u00e4rlden och d\u00e4r den sociala makten tillskrevs de som var litter\u00e4ra och intellektuella, inte de som arbetade h\u00e5rt och n\u00e5dde v\u00e4lst\u00e5nd. Det \u00e4r ju s\u00e5klart en aspekt att f\u00e5 med i\u00a0mina egna tankar om en v\u00e4rldsreligion.<\/p>\n Hur vill jag ha det? Jo, jag vill ha str\u00e4vsamma m\u00e4nniskor som klarar av att kombinera sina egna behov och intressen med samh\u00e4llets totala v\u00e4lg\u00e5ng och framg\u00e5ng. F\u00f6r att kunna integrera sig fullt ut beh\u00f6vs stark integritet utifr\u00e5n vilken vi kan och v\u00e5gar vara \u00f6ppna och \u00e4rliga, fatta medvetna beslut som kombinerar behoven hos b\u00e5de individ och helhet. Gemensamma upplevelser st\u00e4rker v\u00e5r k\u00e4nsla av samh\u00f6righet, men fr\u00e5n alla k\u00e4nner jag en bekr\u00e4ftelse f\u00f6r min egen identitet och person. Vi har en stark kraft f\u00f6r utveckling, men likt ett extasliknande tillst\u00e5nd genomf\u00f6r vi v\u00e5ra uppdrag med lugn, harmoni och en stark k\u00e4nsla f\u00f6r f\u00e4rdigst\u00e4llande. Mer uppm\u00e4rksamhet till de medm\u00e4nniskor och de aktiviteter som g\u00f6r gott, b\u00e5de i det lilla och stora, \u00e4n de som verkar i motsatt riktning. Skulle vi v\u00e5ga avskaffa r\u00e4ttssystemet och likt en insktsfull skolfr\u00f6ken v\u00e4nda oss till de som g\u00f6r gott och f\u00f6ljer tron, snarare \u00e4n att hota de som st\u00f6r med belsebub och sk\u00e4rselden? Jag vill det.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sitter med sista sidorna i f\u00f6rsta heml\u00e4xan p\u00e5 tredje delkursen p\u00e5 A-kursen i Sociologi :) H\u00e4ngde’ru me? Jag l\u00e4ser om Max Weber och hittar hans intresse f\u00f6r religion och kopplingar mellan protestantismen och kapitalismen. Bara det \u00e4r ju en fr\u00e4ck vinkling v\u00e4l v\u00e4rd att dyka in i, f\u00f6r hur kommer det sig att det kan…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[4,5],"tags":[348,349,226,325,71,347,346],"class_list":["post-612","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-manniskor","category-om-mig","tag-calvinism","tag-konfucianism","tag-religion","tag-skola","tag-sociologi","tag-taoism","tag-weber"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=612"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/612\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":613,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/612\/revisions\/613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}