{"id":947,"date":"2009-06-22T10:53:47","date_gmt":"2009-06-22T08:53:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.petera.se\/blog\/?p=947"},"modified":"2009-06-14T21:39:11","modified_gmt":"2009-06-14T19:39:11","slug":"sociological-theory","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/sociological-theory","title":{"rendered":"Sociological Theory"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Det h\u00e4r \u00e4r en riktig tegelsten, tung, pretenti\u00f6s och\u00a0med m\u00e5nga och flortunna sidor\u00a0:)\u00a0P\u00e5 de 652 sidorna i Sociological Theory<\/a>\u00a0g\u00e5r George Ritzer igenom de sociologiska klassikerna, den sociologiska historien samt de st\u00f6rsta och viktigaste teorierna. Ut\u00f6ver allt detta\u00a0inneh\u00e5ller boken dessutom circa 150 sidor till f\u00f6r inledning, referenser och index :) Snacka om tegelsten och seri\u00f6s kurslitteratur.<\/p>\n

Den har boken har jag allts\u00e5 haft som\u00a0obligatorisk litteratur\u00a0i grundkursen i sociologi, och jag har\u00a0haft nytta av\u00a0den i alla delkurser. Den t\u00e4cker inte allt, men har\u00a0gett hj\u00e4lp och inspiration\u00a0oavsett vilket omr\u00e5de jag arbetat med. Den g\u00e5r igenom de\u00a0klassiska sociologerna s\u00e5klart, Marx, Weber och Durkheim som f\u00e5r varsitt stort kapitel som t\u00e4cker in deras liv och produktion r\u00e4tt rej\u00e4lt. Ut\u00f6ver dessa listas m\u00e5nga olika teorier, bland annat symbolisk interaktionism som vi l\u00e4ste om tidigt\u00a0p\u00e5 A-kursen och som jag tyckte f\u00f6rklarade massor kring m\u00e4nskliga relationer. Men ocks\u00e5\u00a0texter om Ethnomethodology<\/a><\/em>, uppfunnet av Harold Garfinkel,\u00a0var\u00a0v\u00e4ldigt intressanta. Just det h\u00e4r att vi tror att vi m\u00e4nniskor \u00e4r\u00a0rationella n\u00e4r vi i sj\u00e4lva verket drivs av helt andra krafter, \u00e4r ju n\u00e5got som f\u00e4rgar hela min vardag. Att driva f\u00f6r\u00e4ndringsprocesser, oavsett vad de inneh\u00e5ller och syftar till, inneb\u00e4r att m\u00f6ta m\u00e4nniskor som resonerar praktiskt\u00a0om sig sj\u00e4lv och livet, och s\u00e4llan agerar s\u00e5 rationellt och logiskt som vi f\u00f6r ofta tror.<\/p>\n

Dessutom s\u00e5\u00a0adderas ytterligare\u00a0ett perspektiv\u00a0till teorin, och det \u00e4r att vi allt f\u00f6r s\u00e4llan reflekterar \u00f6ver oss sj\u00e4lva och v\u00e5rt handlande, och att vi har f\u00f6r l\u00e5g sj\u00e4lvmedvetenhet och okunskap om hur vi p\u00e5verkar v\u00e5r omgivning. I min sista rapport p\u00e5 A-kursen tog jag upp just detta fenomen, att vi kan med det sunda f\u00f6rnuftet veta att ett diskriminerande agerande \u00e4r felaktigt p\u00e5 flera grunder, men n\u00e4r vi sedan hamnar i olika situationer handlar vi omedevetet mot v\u00e5ra egna \u00f6vertygelser p\u00e5 grund av andra behov som vi b\u00e4r inom oss. Det kan vara os\u00e4kerhet eller r\u00e4dsla inf\u00f6r ok\u00e4nda m\u00e4nniskor som inte liknar oss sj\u00e4lva, m\u00f6nster som vi socialiserats in i under v\u00e5r uppv\u00e4xt, starka k\u00e4nslor som v\u00e4cks och som\u00a0s\u00e4tter det sunda f\u00f6rnuftet ur spel.\u00a0Att vara medveten om sig sj\u00e4lv och andra och de strukturer vi lever i g\u00f6r att vi har lite enklare att agera enligt den moral vi b\u00e4r p\u00e5. Att prata om hur vi b\u00f6r g\u00f6ra och vara hj\u00e4lper oss senare n\u00e4r vi \u00e4r inne i samma situation igen. Eftersom jag \u00e4r en Action-Reflection-Learning-kille som reflekterar varje vaken sekund s\u00e5\u00a0tycker jag det \u00e4r v\u00e4ldigt sp\u00e4nnande :)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Det h\u00e4r \u00e4r en riktig tegelsten, tung, pretenti\u00f6s och\u00a0med m\u00e5nga och flortunna sidor\u00a0:)\u00a0P\u00e5 de 652 sidorna i Sociological Theory\u00a0g\u00e5r George Ritzer igenom de sociologiska klassikerna, den sociologiska historien samt de st\u00f6rsta och viktigaste teorierna. Ut\u00f6ver allt detta\u00a0inneh\u00e5ller boken dessutom circa 150 sidor till f\u00f6r inledning, referenser och index :) Snacka om tegelsten och seri\u00f6s kurslitteratur.…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6,4,5],"tags":[142,64,98,229,71,280],"class_list":["post-947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bocker","category-manniskor","category-om-mig","tag-bok","tag-bokrecension","tag-reflektion","tag-sjalvinsikt","tag-sociologi","tag-sociologi-gr-a"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=947"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":957,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947\/revisions\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petera.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}